第91章 “知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘(第1/2 页)

（1）《道德经》有言：“知者不言，言者不知。”此言何解？曰：真正得道之人，其默然无言，非不能言，乃不欲言也。盖因道之本质，乃超越言语之界限，难以言辞形容。而常言道者，未必真知其意。得道之深浅，非言辞所能衡量，需心悟方能得其真谛。

又言：“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”此乃描绘道之表现形式。意在消除自我之锐气与纷扰，与自然和谐共处，融入尘世。道家倡导无为而治，顺其自然，不刻意追求个人欲望之满足。如此，人可与世界和谐共存，与万物本无间。

再言：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”此言明道之不可知性与不可言说性。道超脱人类认知之界限，非言语所能捕捉。然道无差别地存在天地间，构成世界之本质，因此为天下最宝贵之物。

总结而言，《道德经》这段文字深入阐述道家哲学思想。强调内心体悟以理解道之本质，以及道之无差别性与不可言说性。鼓励人们顺其自然，与世界和谐共存。此哲学思想助人超越语言之界限，深入理解世界本质，实现内心平静和谐。若人能心悟此道，便能洞悉世间万物之真理，与天地并生，与万物为一。

（2）《道德经》的这段文字表达了道家的哲学思想，强调了道的无差别性和不可言说的特性。以下是这段文字的深入解读：

“知者不言，言者不知。”这句话表明，真正理解“道”的人，不会过多地用言语去表达。这是因为“道”的本质是超越语言的，无法用语言完全描述。而那些经常谈论“道”的人，可能并没有真正理解它。真正的理解需要内心的体悟和体验，而不是仅仅停留在言辞上。

“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”这句话描绘了“道”的表现形式。它意味着通过消除自身的锐气和纷扰，达到与自然和谐一致的状态。道家强调顺其自然，无为而治，即通过自然的方式与世界相处，不刻意追求个人欲望的满足。通过这种方式，人们可以融入自然，与世界和谐共存。

“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”这句话强调了“道”的不可知性和不可言说的特性。人们无法通过语言完全描述和理解“道”，因此，“道”是超越人类认知的限制的。尽管如此，“道”却是天下最宝贵的存在，因为它无差别地存在于每一个角落，构成了世界的本质。

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